四柱格局，專以月令配四柱。至于星辰好歹，既不能為生克之用，又何以操成敗之權？
況于局有礙，即財官美物，尚不能濟，何論吉星？
于局有用，即七煞傷官，皆為美物，何謂兇辰乎？
是以格局既成，即使?jié)M盤孤辰八煞，何損其貴！
格局既破，即使?jié)M盤天德貴人，何以為功！
今人不知輕重，見是吉星，遂至拋卻用神，不管四柱，妄論貴賤，謬談禍福，甚可笑也。
況書中所云祿貴，往往指正官而言，不是祿堂貴人。
如正財?shù)脗F為奇，傷貴者，傷官也。傷官乃生財之具，正財?shù)弥?，所以為奇。若指貴人，則傷貴為何物乎！
又若因得祿而避位，得祿者得官也。運得官鄉(xiāng)，宜乎進爵。然如財用傷官食神，運透官，則格雜；正官官露，運又露官，則重。
凡此之類，只可避位也。
若作祿堂，不獨無是理，抑且得祿避位，文法上下不相顧。
古人作書，何至不通若是！
又若論女命，有云，“貴眾則舞裙歌扇”。
貴眾者，官眾也。女以官為夫，正夫豈可疊出乎！
一女眾夫，舞裙歌扇，理固然也。
若作貴人，乃是天星，并非夫主。
何礙于眾，而必為娼妓乎？
然星辰命書，亦有談及，不善看書者執(zhí)之也。
“如貴人頭上帶財官，門充馳馬”，蓋財官如人美貌，貴人如人衣服，貌之美者，衣服美則愈顯。
其實財官成格，即非貴人頭上，怕不門充馳馬。
又如論女命有云，無煞帶二德，受兩國之封。蓋言婦命無兇煞，格局清貴，又帶二德，必受榮封。
若專主二德，則何不竟云帶二德受兩國之封，而必先曰無煞乎？
若云命逢險格，柱有二德，逢兇有救，可免于危，則亦有之。
然終無關于格局之貴賤也。
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