1、指迷居士算命網(wǎng)論學(xué)習(xí)四柱命理忌諱紙上談兵，缺乏理論經(jīng)歷  
許多命理喜好者和研討者由于并不是職業(yè)四柱預(yù)測(cè)師，因而他們接觸的四柱大多數(shù)來(lái)自書(shū)籍或者互聯(lián)網(wǎng)，他們不會(huì)深化民間和最普通的求測(cè)者碰觸，因而只是把四柱當(dāng)做某類(lèi)喜好來(lái)研討。  
沒(méi)有生存壓力激起他，就很難用盡心力去揣摩每一個(gè)干支的本質(zhì)，也很難真正邁入命理學(xué)精微的大門(mén)，然后學(xué)習(xí)點(diǎn)表層的學(xué)問(wèn)就以為理解了命理學(xué)的原本面目。  
這樣的人去給人預(yù)測(cè)，一半的時(shí)分能蒙對(duì)一些四柱命局，一半的時(shí)分就算不準(zhǔn)某些命，說(shuō)白了還是由于沒(méi)學(xué)藝不精，對(duì)四柱算命高層次的東西控制不透。  
2、指迷居士算命網(wǎng)論學(xué)習(xí)四柱命理忌諱簡(jiǎn)單思想，非此即彼的思想  
許多四柱喜好者都把旺衰當(dāng)做剖析四柱命局的第一要素，這樣原本沒(méi)有錯(cuò)，只是命理學(xué)絕對(duì)不是旺衰就能全部包含的，學(xué)了幾年四柱還懵懂算不準(zhǔn)命的人占四柱喜好者的百分之八十以上。  
只看旺衰就疏忽了四柱里財(cái)官的必要性，因而大量的四柱就研討不明白，他們不理解四柱命理學(xué)是博大精深的，是必需用心去感受的，這門(mén)大學(xué)問(wèn)入門(mén)易，想徹底研討圓滿(mǎn)，那是永無(wú)止盡的。  
3、指迷居士算命網(wǎng)論學(xué)習(xí)四柱命理忌諱試圖找到一種一勞永逸的辦法處理一切問(wèn)題  
這是許多懶散的喜好者的邏輯思想，他們以為這個(gè)世界上存有能夠徹底處理全部問(wèn)題的辦法，這種觀(guān)念自身就是不正確的，由于四柱命理學(xué)隨著時(shí)期的轉(zhuǎn)變也在漸漸產(chǎn)生許多變化，他是為人的社會(huì)生活效勞的。  
每個(gè)時(shí)期的人由于生活方式的不同，即便一樣的四柱發(fā)作的事情也不一樣，同樣的一個(gè)四柱四柱在古代可能生10個(gè)小孩，現(xiàn)代社會(huì)或許只能生1個(gè)孩子，由于這樣的區(qū)別，形成的后面人生差距就會(huì)十分大。  
命理學(xué)自身就是一種必需平面思想平面思想感情思想和靈感思想等各種邏輯思想分離才干研討明白的大學(xué)問(wèn)，他包括了各種各樣推演辦法，只要各種各樣辦法都融匯貫穿了，才干真正算準(zhǔn)百分之九十九的四柱命局。  
為什么還有百分之一的算不準(zhǔn)，由于算不準(zhǔn)也是客觀(guān)存在的，由于許多不可抗拒的要素致使有百分之一的命局是算不準(zhǔn)的，不曉得這一點(diǎn)的人，那學(xué)習(xí)四柱就會(huì)特別累。 

4、指迷居士算命網(wǎng)論學(xué)習(xí)四柱命理忌諱迷信名師，迷信絕招，居心不正  
許多人十分理性，一個(gè)沒(méi)有理性和智力的人想學(xué)精命理也是不可能的，許多人迷信這個(gè)宗師那個(gè)巨匠的學(xué)說(shuō)，被他們的話(huà)洗腦。  
而合理的學(xué)習(xí)四柱的態(tài)度，應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過(guò)各種實(shí)戰(zhàn)去考證每一條斷語(yǔ)，每一個(gè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)，實(shí)踐上四柱命理學(xué)一旦研討懂了，是十分簡(jiǎn)單的，基本沒(méi)什么絕技。  
有些人學(xué)習(xí)四柱居心不正，就是想騙財(cái)或者取得功名富貴，這樣的人把主要精神放到錢(qián)上了，沒(méi)把主要精神和心血放到四柱命理上。  
四柱命理只被他當(dāng)做一個(gè)低等的工具，這樣的人永遠(yuǎn)也不會(huì)真正研討明白四柱命理學(xué)的，由于四柱命理學(xué)和這樣的人也是非常排擠的，沒(méi)有足夠濃重的操行，是不會(huì)變成巨匠的。  
由于只要操行高的人心才干和萬(wàn)事萬(wàn)物天神地神聯(lián)通，才干領(lǐng)會(huì)到這個(gè)世界我窮無(wú)盡的奧妙。因而想努力于從業(yè)周易預(yù)測(cè)這個(gè)行業(yè)的人，先把本身的操行提升起來(lái)，把本人的操行修好，否則四柱命理學(xué)只會(huì)害了你，一旦你用他去騙錢(qián)，那得失相當(dāng)?shù)目隙ㄊ悄惚救恕?nbsp; 
5、指迷居士算命網(wǎng)論學(xué)習(xí)四柱命理忌諱把四柱當(dāng)成死的東西對(duì)待  
許多人把四柱就簡(jiǎn)單的當(dāng)做四個(gè)天干四個(gè)地支就去停止粗淺的研討，他們無(wú)視了四柱意味的是個(gè)活人，是個(gè)有血有肉有感情的人，他們以為文字不會(huì)有生命，不會(huì)有悲歡離合，因而他們覺(jué)得四柱里起不好作用的五行克掉就行了。  
沒(méi)把四柱當(dāng)做一個(gè)有生命有情感的有機(jī)總體，四柱中每一個(gè)字都是有他沒(méi)法權(quán)衡的價(jià)值和影響的，只需四柱里呈現(xiàn)的五行屬性，特別是地支藏干。  
那都是必需用心去感悟他們的觀(guān)念的，用心去感悟他們?cè)谶@一命局里發(fā)揮的功用，這樣把四柱當(dāng)做一個(gè)有生命的好朋友，他才會(huì)通知你他心里的機(jī)密，這樣才干真正算準(zhǔn)這一四柱代表的人的機(jī)密和他的人生閱歷。  
6、指迷居士算命網(wǎng)論學(xué)習(xí)四柱命理忌諱與誤區(qū)  
四柱命理開(kāi)展到今日能夠說(shuō)是百花怒放，易學(xué)優(yōu)秀人才前赴后繼，只是從適用開(kāi)展趨向的角度講，曾經(jīng)偏移了子平命理，將先祖的聰慧文化遺產(chǎn)搞得千瘡百孔，這些人的構(gòu)思無(wú)非是應(yīng)用廣闊易學(xué)喜好者的求學(xué)心理，展開(kāi)愚蠢無(wú)知的教學(xué)。  
到目前為止，人們的四柱命理開(kāi)展并沒(méi)有分開(kāi)傳統(tǒng)式四柱命理的范疇，沒(méi)有擺脫開(kāi)《滴天髓》、《子評(píng)真詮》、《窮通寶鑒》三大四柱命理古籍，只要深悟、研討、實(shí)戰(zhàn)才能夠進(jìn)步人們的層次，學(xué)習(xí)四柱命理絕對(duì)沒(méi)有近路。現(xiàn)往常命書(shū)千卷萬(wàn)卷不能越其范圍，僅僅只是竄改名詞。  
四柱命理學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期性的聰慧經(jīng)歷累積，你即使是跟最好的教員學(xué)習(xí)培訓(xùn)，沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)演練的時(shí)機(jī)，是不會(huì)變成高手。學(xué)習(xí)四柱命理決不是一朝一夕就能夠?qū)W精的。  
它必需要普遍的社會(huì)、文化、易理學(xué)問(wèn)，一個(gè)做生意的分折，就應(yīng)當(dāng)按一個(gè)生意人的軌跡去分折。一個(gè)做官的預(yù)測(cè)，就應(yīng)當(dāng)按官運(yùn)來(lái)分折。絕對(duì)不能用商人的人生道路給為官的來(lái)敘說(shuō)人生，也就是不能張冠李戴。  
我們還是談一談旺衰的問(wèn)題，日元旺衰現(xiàn)目前是四柱命理爭(zhēng)議比擬大的問(wèn)題，在廣闊易友的心中，身旺者用財(cái)官傷抑止，身弱者用印比幫扶，實(shí)踐這只能是十分簡(jiǎn)單的表象。  
這里我們必需對(duì)確認(rèn)日元旺衰有一個(gè)恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)。六十甲子模仿了全世界的人體素質(zhì)只能六十種，而這六十種人，由于出世的時(shí)間不一樣，就構(gòu)成了不一樣的人生信息。  
身旺的四柱仿佛就不能生扶，只能抑止，在實(shí)踐的運(yùn)用中真的是那樣嗎？結(jié)論并不是的，為何？是由于這要看印行的旺衰才能夠決議。  
假如日元固然旺只是它能夠?qū)⒂⌒械纳鑫盏?，也就是日元能夠受起生扶，這時(shí)分的印星相關(guān)于日元就不會(huì)構(gòu)成壞的影響。廣闊易友不明白這一問(wèn)題，以為身旺者不能夠生扶是錯(cuò)誤的。身弱財(cái)官傷全是忌神嗎？肯定不是。這就必需看財(cái)官傷的旺衰才干確認(rèn)。  
日元雖然弱，但是財(cái)官傷比日元還弱，它們又怎樣會(huì)對(duì)日元產(chǎn)生傷害呢？這也是為何呈現(xiàn)反斷論。  
評(píng)定旺衰并非印比為一方，財(cái)官傷為一方，四柱中的五行屬性都具有各自的旺衰，日元有自個(gè)的旺衰。評(píng)定旺衰實(shí)踐上就是看不同或同樣的日元在不一樣時(shí)空下的十神順應(yīng)力。日元針對(duì)不同的十神之間，要獨(dú)立比照，不是混合比照。  
研習(xí)四柱命理者不可封建迷信、頑固，需知曉易學(xué)之理，萬(wàn)物皆在變化當(dāng)中。四柱命理只是對(duì)人生道路的一種預(yù)測(cè)，可能由于自然或人為的轉(zhuǎn)變而招致人生規(guī)律的移位，這是很正常的。要是一味的封建迷信或不信，都不是研修四柱命理的良好意態(tài)。