指迷居士算命網(wǎng)論四柱用神喜忌  
1、必需分清格局  
如本身弱格，則需求生扶；可生扶本身的，而本身旺格，需求抑止；可抑止本身的，即是喜用五行。本身從強格，則為順勢，越強越好；可生扶本身的，便是喜用。本身從弱格，也為順勢，越弱越好；可抑止本身的，便是喜用。從的意義，就是依從，不是扶抑。除了一些較明顯的四柱之外，頗多四柱除了書本上面的一些教誨之外，還觸及到命理師的經(jīng)歷，之故不將這些判別的辦法逐個羅列，一是因數(shù)量太大，二是因沒有足夠的程度，難以正確控制，易誤人害人，故朋友們?nèi)魶]有足夠的命理學問與專業(yè)教師的指點，不要隨便去斷定或解讀本人與別人的命理，一旦偏向，則害人誤己。  
2、四柱格局決議用神  
有幾個準繩，那就是“旺抑”、“弱扶”、“從強而順之”、“從弱也順之”。  
（1）若日干身旺，則需求抑止。那么抑制日干的官殺、財才、食傷，即為該四柱需用的五行。反之，扶助日干的印梟、比劫，即為該四柱忌諱的五行。  
（2）若日干身弱，則需求生扶，那么扶助日干的印梟、比劫，即為該四柱需用的五行。反之，抑制日干的官殺、財才與食傷，即為該四柱忌諱的五行。  
（3）若日干從強，旺不能抑，越旺越好。與身弱格相似，扶助日干的印梟、比劫，即為該四柱需用的五行。反之，抑制日干的官殺、財才，即為該四柱忌諱的五行，但從強格中，食傷吐秀也為吉，故食傷也為喜用的五行。  
（4）若日干從弱，弱不能扶，則需求順勢而行，越弱越好。與身旺格相似，抑制日干的官殺、財才、食傷，即為該四柱需用的五行。反之，扶助日干的印梟、比劫，即為該四柱忌諱的五行。
  
指迷居士算命網(wǎng)論喜用神的準繩  
1、先看能否空亡  
一個生辰四柱排出來以后，首先要看能否空亡。若月令空亡，則以年支替代月令來看。因在每一旬中，干天地支相配，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是十個，而地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是十二個，故會產(chǎn)生兩個空缺，這兩個空缺的五行，即是空亡?？胀鍪且匀罩鶃聿?，如甲子旬中，戌亥空，甲戌旬中。  
2、次看月令旺衰  
在一個生辰四柱中，月令為大綱，對日干起著50%的影響力?？丛铝钔?，就是看日干在此月的旺衰狀態(tài)。若月令是生扶日干的，這叫得月令，則日干便旺了50%，若月令是克耗泄日干的，則日干不得月令，便弱了50%。  
3、再看日干四周  
所謂日干四周，是指與日干緊貼的月干、日支、與時干這三個方位。在日干已得月令扶且的前提下面，若這三個方位中，再有一項生扶日干，那日干就屬身旺了。若這三個方位中再有一項抑制日干，那日干就屬身弱了。  
4、后看整體氣勢  
有時只看前面幾項還是不行，因有時日干既得月令，又得月干、日支與時干的扶助，局中一片生扶，再無抑制，或雖有抑制，但構(gòu)不成要挾，這個時分，日干就旺極而從強了。反之，若日干不得月令，又不得月干、日支與時干的扶助，局中一片克耗泄，再無幫扶，或雖有幫扶，但構(gòu)不成影響，日干就弱極而從弱了。  
指迷居士算命網(wǎng)論四柱用神喜忌  
這是據(jù)一個人的生辰四柱，判別出來的。這個判別的過程與辦法，還是較復雜的，需求經(jīng)過三至十年系統(tǒng)的學習與理論，才干判別精確。簡單地說，四柱喜忌，就是日主喜忌，而日主表示自己，故日主喜忌，也就是自己喜忌。如有人喜木與火，忌土金；有人喜火與土，忌金水；有人喜土與金，忌水木；有人喜金與水，忌火木等。  
指迷居士算命網(wǎng)論四柱用神與喜神查詢辦法  
喜用神，為我國傳統(tǒng)四柱算命術(shù)中專用術(shù)語，共包含喜神、用神、忌神、仇神、閑神、救神等。這些術(shù)語只是為了方面命理格局分析，并無本質(zhì)意義。其中心還在于陰陽五行的生抑制化，刑沖克害等常常原理上面。命局中有“不及”與“太過”等狀況，稱作“病”，而“用神”正是針對不同的“病”所下面的“藥”。“喜神”則是對“用神”可起到生扶效果的陰陽五行元素。  
1、喜用神也要要留意五行的均衡  
我們曉得五行有相生相克的關(guān)系。如何才叫五行均衡呢？傳統(tǒng)揣測中多以日柱天干為主。將五行分為同類（相生）與異類（相克），看五行能否均衡。好像樣是水木金火土，相應的干支所對應的月令不同其強度也是不同的。由此計算出的需求補足五行即是對人生運勢具有深入影響的是四柱命局中的喜用神。  
2、生辰四柱的喜用神與忌神怎樣看  
四柱喜忌，實踐上就是指本人的生辰四柱中，以日主為中心，喜用什么五行，或忌什么五行。因生辰四柱，是以天干地支來組成的，這些干支的每個字，皆有鮮明的五行屬性，有的屬金，有的屬木，有的屬水，有的屬火，有的屬土；而這些金木水火土，又辨別陰陽屬性，并且具有相生相克，或刑沖合害等效果關(guān)系。這些五行有多有少，它們的強弱狀態(tài)，會對四柱日主構(gòu)成不同的影響效果。  
生辰四柱中，是以日主為中心的，表示本人。在一個生辰四柱中，雖然有許多不同的五行，但皆可歸結(jié)為兩大類，一類是對日主起助益效果的五行，是“喜”的五行，也就是我們常說的“用神”。另一類是對日干起損傷效果的五行，也就是的“忌神”。故，最簡單的說法，就是對本人有利的五行為喜，對本人不利的五行為忌。從這一點來看，五行缺什么就不再重要，而應該更多的去關(guān)注喜、忌的五行。  
指迷居士算命網(wǎng)論喜神與用神的區(qū)別  
1、喜神與用神區(qū)別根本概念  
用神與喜神不是有很大區(qū)別的；自然直接或間接地對命主產(chǎn)生吉的影響。習氣上面籠統(tǒng)地稱他們?yōu)橄灿蒙?，也有人先肯定好用神，再將生用神的五行叫做喜神。但當喜神不只是某種五行時，這種說法顯然是有疑問的。用神是由體象來肯定，是對體象最有好處的五行，而維護這個用神平安的五行則是喜神或喜神是用神的用神，喜神總是以用神為體。  
2、喜神與用神相輔相成  
用神，是要應用的，但日主不一定喜歡；而喜神，是日主喜歡的，但不一定直接應用。  
用神有且旺，證明日主謀事可成；  
喜神有且旺，則闡明日主做的事不只成就且還是本人喜歡做的事；有用神無喜神，則被迫做著不喜歡做的事，雖也成就但并不樂衷；  
有用神有喜神，但用神旺喜神弱，則謀事有轉(zhuǎn)機，但日主易主動放棄或協(xié)作并不太高興；用神弱喜神旺，所應用者或事程度常常，但協(xié)作高興，且能絕處逢生；無用神無喜神，這應該是最糟糕的現(xiàn)象，如遇之，一事無成。  
從這個角度講，喜神比用神來得重要!因喜神是用神的“氣”，是用神的“源”，是用神的“根”，是用神的“脈”！  
3、喜神與用神的關(guān)系  
形象的說，是母子的關(guān)系!“母親”強壯，則“孩子”有平安感，“孩子”懂事、長進，則“母親”亦感欣喜。  
喜用神同柱，是“母子”連心協(xié)力的表現(xiàn)，是一件好事，是為“上面好”!喜用神雖不同柱，但臨元貼身，也不錯，是為“中好”；喜用神既不同柱，又不貼身，只是在命局里，也可，但為“次好”。  
判別喜用神旺不旺，要以月令為主，再兼看十二宮旺衰。