大凡命中吉兇，于人愈近，其驗(yàn)益靈。
富貴貧賤，本身之事，無論矣。
至于六親，妻以配身，子為后嗣，亦是切身之事。
故看命者，妻財(cái)子祿，四事并論。
自此而外，惟父母身所自出，亦自有驗(yàn)。所以提綱得力，或年干有用，皆主父母雙全得力。
至于祖宗兄弟，不甚驗(yàn)矣。
以妻論之，坐下財(cái)官，妻當(dāng)賢貴。
然亦有坐財(cái)官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？
此蓋月令用神，配成喜忌。
如妻宮坐財(cái)，吉也。而印格逢之，反為不美。
妻宮坐官，吉也。而傷官逢之，豈能順意。
妻坐傷官，兇也。而財(cái)格逢之，可以生財(cái)。煞格逢之，可以制煞，反主妻能內(nèi)助。
妻坐陽刃，兇也。而或財(cái)官煞傷等格，四柱已成格局，而日無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相夫，其理不可執(zhí)一。
既看妻宮，又看妻星。
妻星者，干頭之財(cái)也。
妻透而成局，若官格透財(cái)，印多逢財(cái)，食傷透財(cái)為用之類。即坐下無用，亦主內(nèi)助。
妻透而破格，若印輕財(cái)露，食神傷官，透煞逢財(cái)之類。即坐下有用，亦防刑克。
又有妻透成格，或妻宮有用，而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。
又若妻星兩透，偏正雜出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。
至于子息，其看宮分，與看子息星所透喜忌，理與論妻略同。
但看子息，長生沐浴之歌，亦當(dāng)熟讀。如
長生四子中旬半，沐浴一支保吉祥。
冠帶臨官三子位，旺中五子自成行。
衰中二子病中一，死中至老沒兒郎。
除非養(yǎng)取他人子，入墓之時(shí)命夭亡。
受氣為絕一個(gè)子，胎中頭產(chǎn)有姑娘。
養(yǎng)中三子只留一，男女宮中仔細(xì)詳是也。
然長生論法，用陽而不用陰。
如甲乙日，只用庚金長生巳酉丑順數(shù)之局，而不用辛金逆數(shù)之申子辰。
雖書有官為女、煞為男之說，然終不可以甲用庚男而用陽局，乙用辛男而用陰局。
蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理自然。
拘于官煞，其能驗(yàn)乎？
如甲乙生日，其時(shí)果系庚金何宮，或生旺或死絕，其多寡已有定數(shù)。
然后以時(shí)干子星配之，如財(cái)格而時(shí)干透食，官格而時(shí)干透財(cái)之類，皆謂時(shí)干有用。
即使時(shí)逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。
若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎！
若時(shí)干不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。
若有死絕，無所望矣。
此論妻子大略也。
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