日弱生扶太過(guò)或日旺克抑太過(guò)怎么辦？倘若扶助太過(guò)。抑制其扶助的五行，也可稱(chēng)為用神，其原則是以于
四柱平衡有益為準(zhǔn)。譬如，木弱就有水來(lái)扶助它，水就是用神，水扶助太過(guò)就用土來(lái)控制水。土就是平衡
四柱的用神。如木弱靠水扶助而又扶助太過(guò)，不就是印太多而致身旺，但日干畢竟是處衰弱甚至是死墓絕地。所以，再多的生扶也不會(huì)強(qiáng)過(guò)日干本來(lái)就得令又得印旺生身的強(qiáng)旺。日干由弱變強(qiáng)的情況下，以用神制印以免過(guò)于生身是對(duì)的，但也不必太過(guò)。日弱生扶太過(guò)的用神與身旺印旺的取用神法一致。
日弱幫身太過(guò)而致身旺，是命局中遇到的第二種情況，其用神與日旺比劫旺取用法一樣，是以官殺為用神。但日弱不得令，再幫身也不會(huì)像本來(lái)就日干得令又比劫旺助的情形，所以其用神官殺的作用不會(huì)要求得太強(qiáng)烈，點(diǎn)到為止。
反之，木強(qiáng)，就用金來(lái)抑制它，金應(yīng)是木的用神，金抑制得太過(guò)，就用火來(lái)控制金，火就是木的用神；金抑制得不夠，就用土生金，土就是用神。
身強(qiáng)官殺更強(qiáng)，實(shí)際上就是沒(méi)有印通關(guān)，身略弱。制官殺者為食傷，而作用神的傷食的分寸定要把握好。因?yàn)槭硞坏乒贇ⅲ€泄身。所以，用神食傷不宜過(guò)旺。此傷食為救應(yīng)用神實(shí)際上就是官多喜傷。
身強(qiáng)官殺弱便是抑制得不夠，希財(cái)來(lái)生官，這個(gè)用神財(cái)星亦不能過(guò)旺，因?yàn)楣贇⒉皇菦](méi)有，只是還差點(diǎn)氣候而已，不然針對(duì)變成身弱不勝財(cái)官而失衡生災(zāi)。以上取用神法一般以不過(guò)扶抑為原則，也即整體平衡中的特別情況的取用神法。邵偉華老師在用姓名五行為人補(bǔ)救時(shí)，常常酌作為用神的份量。比如有人名字前須加三個(gè)水，為濤、海，指水多多益善，有些只取露，小雨，略加滋潤(rùn)，就是這個(gè)道理。若有人刨根問(wèn)底：倘若用神的用神被克、合、沖、刑或無(wú)力怎么辦？這就是另外一種命局了。五行生克是循環(huán)相生、隔位相克的關(guān)系，關(guān)健點(diǎn)是確定身旺身弱，然后取最直接最能平衡命局的用神。用神之用神后，是不會(huì)再取用神了。
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