1、喜神的定義  
比方說(shuō)你遇到了一個(gè)人，每次吃飯都是他買單，從不和你計(jì)較，那么這個(gè)人就是你的喜神。以此類推，但凡能讓你占到廉價(jià)的，都是喜神；假如這個(gè)人賞識(shí)你，選拔你，并且使你因而取得宏大的利益，那么這個(gè)人就是你的絕對(duì)喜神。絕對(duì)喜神是不能受制的，絕對(duì)喜神假如受制，會(huì)給你帶來(lái)宏大的利益損失。比方說(shuō)這個(gè)選拔你的人，生病住院了，犯法坐牢了，以至死亡了，這一切情形的任何一種都是喜神受制。遭到限制，失去自在，以至死去，這整個(gè)過(guò)程都屬于“制”的范疇。在認(rèn)識(shí)喜忌神的過(guò)程中，一定要理解“制”的概念。必需要曉得的是，這里的任何一個(gè)概念，與傳統(tǒng)的命理概念都是有著質(zhì)的區(qū)別，比方說(shuō)“制”這個(gè)概念，并不是指五行生克中的“克”。“克”只是一種限制要素，目的是為了均衡；“制”則是一種突破原有均衡的方式。舉例來(lái)說(shuō)，甲木喜丙火，這個(gè)丙火就是甲木的絕對(duì)喜神。假如丙火受制，身為甲木的你，輕則下崗落職，重則有牢獄之災(zāi)。而且甲木也是很多天干的絕對(duì)喜神，隨著你的蒙難，還會(huì)拖累一串人。  
2、忌神的定義  
忌神的存在自身，或許是障礙你的一種力氣，或許是一種壓制你的力氣，從客觀的角度講，這種障礙你，壓制你的力氣不肅清，你將永無(wú)出頭之日。削弱或是肅清壓制力氣的過(guò)程，就是忌神受制的過(guò)程。人的命運(yùn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，命中忌神無(wú)制，并不等于在歲運(yùn)中也無(wú)制。不然的話，很多人豈不是永遠(yuǎn)無(wú)法出頭了。忌神除了會(huì)給你帶來(lái)?yè)p失，障礙你行進(jìn)的道路，同時(shí)忌神的存在也有著積極的一面。正是由于忌神的存在，給了人生活的希望，也給了人發(fā)奮向上的動(dòng)力。當(dāng)然，忌神無(wú)制也讓人很痛苦，不過(guò)這種痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于喜神受制所帶來(lái)的痛苦。喜神受制通常代表著災(zāi)難的來(lái)臨。忌神也有大小之分，越大的忌神受制，帶來(lái)的利益也就愈大。大多數(shù)天干都是不喜劫財(cái)?shù)模P(guān)于這大多數(shù)的天干來(lái)說(shuō)，劫財(cái)就是忌神。劫財(cái)無(wú)制，輕則障礙你賺錢，或是阻撓了你升遷的道路，或是增加了你日常的耗費(fèi)。關(guān)于這些天干來(lái)說(shuō)，劫財(cái)有制就等于翻開(kāi)財(cái)路，疏浚了升遷的道路，減少了開(kāi)支。理論中發(fā)現(xiàn)，很多科級(jí)的實(shí)權(quán)干部，命中都有劫財(cái)受制的構(gòu)造。劫財(cái)有制，不過(guò)是讓你活的輕松一些；劫財(cái)無(wú)制，也不至于讓你永遠(yuǎn)無(wú)法出頭。有的天干忌食神傷官，當(dāng)食神傷官有制的時(shí)分，就會(huì)有錢財(cái)進(jìn)賬，可謂是柳暗花明又一村。有的天干忌官，有的天干忌殺，有的天干忌印，官殺印中任何一個(gè)為忌的時(shí)分，其作用力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于劫財(cái)。這些忌神受制的時(shí)分，所帶來(lái)的利益會(huì)超出你的想象。
  
3、用神喜忌  
所謂用神，就是四柱中關(guān)于日干來(lái)說(shuō)，具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行、四柱命局以用神為中心，用神健全有力與否，影響人終身的命，終身彌補(bǔ)與否，影響人終身的運(yùn)。凡用神之力缺乏，四柱中有生助用神者，或四柱刑沖克害用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神、四柱沒(méi)有用神，就得靠行運(yùn)流年來(lái)補(bǔ)、關(guān)于命局五行較為均衡，用神不太緊缺的四柱，其終身較為平順，無(wú)大起大落。普通用神有生扶用神，調(diào)候用神，通關(guān)用神。  
4、日干弱，多官殺，用神取印星  
首先是泄官殺的作用，然后才是化敵為友，為我所用、泄，在五行中其理是為:強(qiáng)金得水，方挫其鋒，強(qiáng)火得土，方止其焰，強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)，強(qiáng)土得金，方制其壅，強(qiáng)木得火，方化其頑。先挫其銳氣，消其氣焰，泄其氣勢(shì)，才干談得上化而生身、按理說(shuō):金能生水，水多金沉，水能生木，木多水縮，木能生火、火多要焚，火能生土，土多火晦，土能生金，金多土變、這是指物極必反，但日干已很弱，又那么多官殺克我，光泄其病氣缺乏以強(qiáng)身，還需求大補(bǔ)，不但水不沉金，木不縮水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明。這叫矯枉過(guò)正，所以，日干弱為水，克我者為土，不但要以金制其壅，還要以金生我身，日干弱為火，克我者為水，不但要以木泄其勢(shì)，還要以木生我身，日干弱為土，克我者為木，不但要以火化其頑，還要以火生生我身，日干弱為金，克我者為火，不但要以土消其焰，還要以土生我身，日干弱為木，克我者為金，不但要以水挫其鋒，還要以水生我身、這就好比一個(gè)人內(nèi)火旺，但又腎虛，這對(duì)矛盾不好處理、而西洋參既泄火又滋陰，從而調(diào)解了這對(duì)矛盾，這種命理上的通關(guān)作用，正是有的放矢，而重病配重藥，正是日干弱又多官殺最好的化解方法，這在中治療療中起到了陰陽(yáng)均衡而不出缺點(diǎn)的作用、在四柱中，此用神如強(qiáng)旺，印梟之運(yùn)便是人終身中最佳的運(yùn)程，不但沒(méi)有病，而且高官厚祿，權(quán)印在握，功名自有。日干弱，又多官殺，在化敵為友不成的狀況下，便是四柱缺用神、要另尋途徑才干抵擋眾多的矛射我身、這第二用神便是比劫、比劫好比堅(jiān)實(shí)的盾牌，能夠起到抵擋克星，幫身護(hù)身的作用、凡日干弱又多官殺克，財(cái)耗，食傷泄，都是用神弱的表現(xiàn)、十神生克化合組合較好，為之有救，命局中沒(méi)有，希望喜神能替代用神行使職能，再就是靠運(yùn)彌補(bǔ)、日干弱為木，不勝砍伐，木多為林，勝伐而不倒，日干弱為金，不勝鍛煉，合金為硬，百煉成鋼，日干弱為火，不勝撲滅，燎原之火，勝滅而比熄，日干弱為水，不勝淤塞，奔騰之水，勝阻而不干，日干弱為土，不盛密栽，中原之土，勝災(zāi)而不散、在四柱中，日弱官殺旺而用神為比劫的命局，次于用神為印星、從運(yùn)程上來(lái)說(shuō)，印梟之運(yùn)為行運(yùn)用神，是命局中所缺之用神，能補(bǔ)命之缺乏，所以是最佳運(yùn)、比劫運(yùn)只能是第二好運(yùn)。  
5、日干弱，多財(cái)星，用神首取比劫  
日弱財(cái)多，好比戴滿了珠寶惹起貪財(cái)之人起貪婪，可嘆沒(méi)有強(qiáng)壯的身體來(lái)守住財(cái)寶，被搶想追回來(lái)，就要靠路人和朋友幫，若是想奪回，就非要有力氣拼搏不致于損失，不然輕則賒財(cái)，重則惹來(lái)殺身之禍，落得人財(cái)俱亡、所以比肩劫財(cái)可補(bǔ)身弱財(cái)多之缺乏，以抗衡來(lái)犯、以上可看出，財(cái)和比劫是一對(duì)相克的關(guān)系、那么為什么要舉這樣一個(gè)不好的例子呢?只因身弱財(cái)多挑不起財(cái)，求財(cái)辛勞，而且常常在財(cái)?shù)绞种H同時(shí)也孕育了災(zāi)難，對(duì)這種命局來(lái)說(shuō)，財(cái)是禍根、這樣的命局女人緣特別好，但卻要為此付出繁重代價(jià)，以至座牢、什么時(shí)分可勝財(cái)呢?只要當(dāng)行比劫運(yùn)的時(shí)分，方成氣候、日干弱為木，土為旺財(cái)，木重成綠洲，日干弱為金，木為旺財(cái)，金利可削木為才，日干弱為火，金為旺財(cái)，火旺得以煉，日干弱為水，火為旺財(cái)，水多方相濟(jì)，日干弱為土，水為旺財(cái)，土多得以圍、走比劫運(yùn)不但本人升官發(fā)財(cái)，兄弟姐妹也大獲其利，其次是行梟印運(yùn)。日弱財(cái)多，弱命局沒(méi)有比劫，印星即為替補(bǔ)用神，即第二用神、印星與日干是相生關(guān)系，所以印星首先起生身作用、日干太弱又遇忌神財(cái)星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財(cái)多的用神，還能夠有耗財(cái)之用、在運(yùn)中，比劫為最佳運(yùn)，這期間可成為富翁，萬(wàn)事順意，印梟運(yùn)為第二好運(yùn)，還利文途、故日干弱為金，木財(cái)盛，能夠土印星為生身耗財(cái)之用，日干弱為木，土財(cái)盛，能夠水印星為生身耗財(cái)之用，日干弱為土，水財(cái)盛，能夠火印星為生身耗財(cái)之用，日干弱為水，火財(cái)盛，能夠金印星為生身耗財(cái)之用，日干弱為火，金財(cái)盛，能夠木印星為生身耗財(cái)之用。  
6、喜神和忌神在四柱中的作用  
人體是一個(gè)信息感應(yīng)器，代表人出生時(shí)間的四柱，它貯存著人終身命運(yùn)的信息，四柱能預(yù)測(cè)人終身的吉兇禍福，我們曉得四柱是不能改動(dòng)的，后天的測(cè)算只能對(duì)運(yùn)勢(shì)前往調(diào)整和彌補(bǔ)，在調(diào)整和彌補(bǔ)的措施中，起名改名是其中重要的一項(xiàng)，姓名可補(bǔ)充四柱的缺乏，能夠使某項(xiàng)過(guò)旺，這都與四柱用神有親密的關(guān)系，只要正確的判別四柱喜忌才干起出好名來(lái)。  
生辰四柱是以天干地支來(lái)組成的，這些干支的每個(gè)字，都有金、木、水、火、土明白的五行屬性，而這些屬性又要辨別陰陽(yáng)，并具有相生相克或刑沖合害等作用關(guān)系，這些五行幾不一，強(qiáng)弱有別，而這種強(qiáng)弱狀態(tài)會(huì)對(duì)日干構(gòu)成不同的影響。因而，不同的五行能夠歸結(jié)為兩大類，一類是對(duì)日干起助益作用的五行，即是喜用的五行，即所謂的“用神”，另一類是對(duì)日干起損傷作用的五行，即所謂的“忌神”，其實(shí)就是指本人的生辰四柱中，需用什么五行，或忌用什么五行，這就是我們講的四柱喜忌。  
四柱中的用神與忌神，是依據(jù)對(duì)日干的作用來(lái)辨別的，也是依據(jù)四柱格局判別出來(lái)的。格局普通有五種方式：身(日干本身)旺格、身弱格、從強(qiáng)(從旺)格、從弱格、化格。要判別四柱喜忌，首先要剖析日主的旺衰，需依據(jù)其五行對(duì)日主的綜協(xié)作用，來(lái)判別其強(qiáng)弱狀態(tài)。其次也要依據(jù)月令，看日主在這個(gè)月中，得令還是失令，得到月令的生扶就是得令，遭到月令的抑止就是失令，日主也能夠處于中衡狀態(tài)，即不得令也不失令，得令就表示日主取得了50%支持，失令就表示日主失去了50%的支持，由此可見(jiàn)，月令對(duì)日主有一半的影響作用。  
扶抑格中，假如月令受沖克一次，其力氣根本不減，對(duì)日主的作用力也根本不減。假如月令受沖克兩次，其力氣就大大削弱，對(duì)日主的作用力也根本很小，假如月令本來(lái)抑制日主，則其抑制力氣缺乏而影響日主，那此時(shí)的日主便旺了一半，此時(shí)便能夠按得令來(lái)看。假如月令本來(lái)扶助日主，則其扶助的力氣缺乏以影響日主，那此時(shí)的日主便弱了一半，此時(shí)便能夠按失令來(lái)看。四柱扶抑格的規(guī)則，以中戰(zhàn)爭(zhēng)衡為準(zhǔn)繩，所以假如日主旺，那就需求抑止，使之到達(dá)均衡，所以能克泄耗日主，使之變?nèi)醯奈逍?，即是該四柱喜用的五行。而使之變旺的五行，即為忌諱的五行。  
比方一個(gè)四柱火氣太旺，需用水來(lái)克抑，金來(lái)耗費(fèi)，土來(lái)泄耗，那么水金土即可統(tǒng)稱為需用的五行，假如這個(gè)四柱日主生于夏天，火炎土燥，則最需求水來(lái)滋養(yǎng)，則此滋養(yǎng)之水，即為所謂的“喜神”。假如這個(gè)四柱生于冬天，固然整體火勢(shì)比擬旺，但冬天原本就含水，自然有水滋養(yǎng)，故就無(wú)須特意用水來(lái)調(diào)候了。在命理的預(yù)測(cè)理論中，只需辨別“用神”與“忌神”兩大類，也一樣能夠到達(dá)相應(yīng)的效果。  
7、四柱十神組合如何查詢喜神忌神  
喜神:指的是大運(yùn)天干地支或流年天干地支中能輔助四柱命局，為我所用者。  
忌神:指的是大運(yùn)天干地支或流年天干地支對(duì)四柱命局之喜神產(chǎn)生克泄者。  
推算四柱，不只要看四柱的格局，還要看大運(yùn)流年之組合。命運(yùn)的吉兇禍福，要看扶喜抑忌。命中的喜神假如能得到大運(yùn)的生助，運(yùn)勢(shì)就吉，忌神因大運(yùn)而除去，運(yùn)勢(shì)也是吉。  
假如喜神為月令之官星，但是四柱上又呈現(xiàn)了傷官，而且傷官能抑制官星，喜神遭殃。就會(huì)運(yùn)途障礙。假如有正印抑制傷官圍護(hù)正官，比方大運(yùn)轉(zhuǎn)到印星的生旺之地時(shí)，運(yùn)勢(shì)就會(huì)化險(xiǎn)為夷，呈現(xiàn)吉利。假如正印顯露天干，而傷官在支躲藏，運(yùn)轉(zhuǎn)官殺，也為不祥。假如傷官顯露天干，而正印躲藏地支，那就不宜呈現(xiàn)官殺，不然格局就會(huì)被毀壞，行財(cái)運(yùn)破印星也是忌。  
假如日干的能量弱，以正印為喜神時(shí)，就不能見(jiàn)財(cái)運(yùn)呈現(xiàn)，假如運(yùn)轉(zhuǎn)至劫財(cái)?shù)?，那就?huì)去掉四柱病根，而轉(zhuǎn)為吉利。假如日干的能量旺，印星旺相時(shí)，有財(cái)星來(lái)壞印，或者運(yùn)轉(zhuǎn)至財(cái)星生旺地，就是吉利，但是這樣狀況就不宜呈現(xiàn)劫財(cái)來(lái)對(duì)立財(cái)星。  
月令為傷官，以傷官星為喜神，泄掉日干的旺氣為發(fā)秀，吉利。當(dāng)日干能量弱時(shí)，就需求印星的助力。假如格局內(nèi)印星顯露天干而通根地支，當(dāng)運(yùn)轉(zhuǎn)至官殺星時(shí)，由于官殺能夠生助印星，所以此時(shí)大吉大利，富貴雙顯。  
月令為陽(yáng)刃，日干能量強(qiáng)，這種狀況下最喜呈現(xiàn)官殺星來(lái)限制陽(yáng)刃，特別喜七殺。但假如命局中陽(yáng)刃過(guò)旺時(shí)，則運(yùn)轉(zhuǎn)至財(cái)星之生旺地，生助官殺星時(shí)，才是吉利。假如命局中陽(yáng)刃弱而官殺較旺，則運(yùn)轉(zhuǎn)至劫比旺地，陽(yáng)刃得到助力時(shí)，為吉利。  
8、看四柱的喜用神  
四柱算命主要是在剖析一個(gè)人的五行金水木火土在命盤(pán)的均衡，當(dāng)五行不均衡時(shí)，五行之間的沖克力氣較大，因此影響一個(gè)人的生活作息，使一些不順利之事發(fā)作。反之五行較均衡時(shí)，諸事也會(huì)較順利。  
淺顯地講，四柱是金木水火土組成的，命理學(xué)家經(jīng)過(guò)數(shù)千年的實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論，那就是五行金木水火土需求在四柱里都要等量均勻，才會(huì)讓人的終身吉利。假設(shè)某一行過(guò)旺或過(guò)弱，都會(huì)引發(fā)不吉利。  
假如某一行過(guò)旺，就需求應(yīng)用另一行來(lái)抑止。  
假如某一行過(guò)弱，就需求應(yīng)用另一行來(lái)幫扶。  
這個(gè)用來(lái)抑止或幫扶的五行，就是用神。其實(shí)，剖析四柱五行的均衡，是十分費(fèi)事的，也是很深邃的。假如剖析不正確，算出來(lái)的內(nèi)容就會(huì)失之千里。  
假如四柱短少某一行，可這個(gè)四柱恰恰不需求這一行，所以，沒(méi)有也能夠，但決不是用神。  
9、先看能否空亡  
一個(gè)生辰四柱排出來(lái)以后，首先要看能否空亡。假如月令空亡，則以年支替代月令來(lái)看。由于在每一旬中，干天地支相配，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是十個(gè)，而地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是十二個(gè)，所以會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)空缺，這兩個(gè)空缺的五行，即是空亡?？胀鍪且匀罩鶃?lái)查，比方甲子旬中，戌亥空，甲戌旬中，申酉空？以此類推。免費(fèi)查生辰四柱喜忌神。  
10、次看月令旺衰  
在一個(gè)生辰四柱中，月令為大綱，對(duì)日干起著50%的影響力。看月令旺衰，就是看日干在此月的旺衰狀態(tài)。假如月令是生扶日干的，這叫得月令，則日干便旺了50%，假如月令是克耗泄日干的，則日干不得月令，便弱了50%。  
11、再看日干四周  
所謂日干四周，是指與日干緊貼的月干、日支、和時(shí)干這三個(gè)方位。在日干已得月令扶且的前提下，假如這三個(gè)方位中，再有一項(xiàng)生扶日干，那日干就屬身旺了。假如這三個(gè)方位中再有一項(xiàng)抑制日干，那日干就屬身弱了。  
12、后看整體氣勢(shì)  
有時(shí)只看前面幾項(xiàng)還是不行，由于有時(shí)日干既得月令，又得月干、日支和時(shí)干的扶助，局中一片生扶，再無(wú)抑制，或雖有抑制，但構(gòu)不成要挾，這個(gè)時(shí)分，日干就旺極而從強(qiáng)了。反之，假如日干不得月令，又不得月干、日支和時(shí)干的扶助，局中一片克耗泄，再無(wú)幫扶，或雖有幫扶，但構(gòu)不成影響，這個(gè)時(shí)分，日干就弱極而從弱了。  
13、四柱格局  
所謂四柱格局，就是日干狀態(tài)。日干代表本身，故又稱身旺、身弱、和從強(qiáng)、從弱。這是四種根本格局。另外還有一種叫化格，很少遇到，故可暫時(shí)疏忽。斷出四柱格局以后，四柱喜忌問(wèn)題，就迎刃而解了。也有幾個(gè)準(zhǔn)繩，那就是“旺抑”、“弱扶”、“從強(qiáng)而順之”、“從弱也順之”。  
（1）假如日干身旺，則需求抑止。那么抑制日干的官殺、財(cái)才、食傷，即為該四柱需用的五行。反之，扶助日干的印梟、比劫，即為該四柱忌諱的五行。  
（2）假如日干身弱，則需求生扶，那么扶助日干的印梟、比劫，即為該四柱需用的五行。反之，抑制日干的官殺、財(cái)才和食傷，即為該四柱忌諱的五行。  
（3）假如日干從強(qiáng)，旺不能抑，則需求順勢(shì)而行，越旺越好。與身弱格相似，扶助日干的印梟、比劫，即為該四柱需用的五行。反之，抑制日干的官殺、財(cái)才，即為該四柱忌諱的五行，但從強(qiáng)格中，食傷吐秀也為吉，故食傷也為喜用的五行。女命身強(qiáng)還是身弱好。  
（4）假如日干從弱，弱不能扶，則需求順勢(shì)而行，越弱越好。與身旺格相似，抑制日干的官殺、財(cái)才、食傷，即為該四柱需用的五行。反之，扶助日干的印梟、比劫，即為該四柱忌諱的五行。  
（5）化格與調(diào)候格的判別，能夠不按以上辦法，而需按其特性，單獨(dú)前往。比方寒、暖、燥、濕，則需求相反的五行，前往調(diào)候。