在線算卦會(huì)不會(huì)走火入魔
還有有人會(huì)問(wèn)學(xué)
在線算卦會(huì)不會(huì)走火入魔，這個(gè)問(wèn)題學(xué)奇門遁甲的經(jīng)常會(huì)問(wèn)，傳說(shuō)學(xué)奇門的走火入魔的很多，奇門遁甲這個(gè)學(xué)派里有一個(gè)分支，叫“法術(shù)奇門”。說(shuō)練完奇門遁甲又能穿墻、遁地、隔空打牛，空中抓藥。在民間聽(tīng)說(shuō)練這個(gè)法術(shù)奇門的，在墻壁上畫一個(gè)門，本人在那用奇門的辦法，用完以后直接撞墻就能進(jìn)去。但有很多聽(tīng)說(shuō)修練不到家的，啪的一撞，腦袋就撞出個(gè)包來(lái)，然后接著再撞。我覺(jué)得這個(gè)跟走火入魔沒(méi)多大關(guān)系，這應(yīng)該是一種病，上醫(yī)院好好查查。
當(dāng)然這個(gè)很多在民間當(dāng)作笑話來(lái)講的。走火入魔在每一個(gè)學(xué)術(shù)范疇都會(huì)遇到這種狀態(tài)，包括什么數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、科學(xué)家，它也會(huì)呈現(xiàn)這種狀態(tài)。當(dāng)時(shí)就有報(bào)道說(shuō)愛(ài)因斯坦有兩次出門的時(shí)分都找不到家在哪，后來(lái)報(bào)警，警察給帶回來(lái)。
在一個(gè)學(xué)術(shù)范疇里，研究到一定深度的時(shí)分，都會(huì)遇到瓶頸期，一個(gè)打破的中央。所以說(shuō)走火入魔，不是說(shuō)想魔就魔得了的。得有那個(gè)學(xué)習(xí)才能。你說(shuō)這本書拿回來(lái)看都看不懂，那想走火入魔，它也魔不了啊。
在線算卦六個(gè)硬幣篇
以硬幣的反面呈現(xiàn)的結(jié)果為規(guī)范。假如扔出一個(gè)反面，是奇數(shù)，為陽(yáng)，記為陽(yáng)爻'——'。假如扔出三個(gè)反面，是奇數(shù)也為陽(yáng),但這個(gè)數(shù)大了一點(diǎn)，比擬特殊，叫做老陽(yáng)，記的時(shí)分需求在陽(yáng)爻的后面打一個(gè)叉“——X”。假如扔出兩個(gè)反面，是偶數(shù)，為陰，記陰爻“----”。假如沒(méi)有扔出反面，是偶數(shù)，為陰,也是特殊的，叫做老陰，記的時(shí)分在陰爻的后面打個(gè)叉：“----X”。注：后面打叉的老陽(yáng)與老陰就為變爻。
八卦圖的中心是黑白相繞的兩條魚(yú)，魚(yú)外面盤繞著長(zhǎng)長(zhǎng)短短的橫線。橫線組成的圖，叫卦象,橫線自身叫“爻”。陽(yáng)爻是一條長(zhǎng)直線“—”，陰爻是中連續(xù)開(kāi)的“--”。共有六十四個(gè)卦象,每個(gè)卦象是由六條橫線,由下到上疊加的,都有對(duì)應(yīng)的卦名。在《
易經(jīng)》中都有對(duì)應(yīng)的意義，能夠依據(jù)《易經(jīng)》前往查找。
在線算卦婚姻測(cè)試
一、看配偶吉兇：
1、月柱干傷官支坐七殺，女人逢之喝三眼井水之命。
2、女命日坐傷官不管喜忌必克夫婚姻不順。
3、男命坐比劫必看妻，婚姻不順。
4、女命甲寅、戊申日柱，夫有橫死之災(zāi)。
5、男命日坐偏財(cái)者主本人風(fēng)流，不喜正妻偏愛(ài)小妾。
6、男命日坐印者妨妻且妻與母不合。
7、女命官殺均透干，必主
婚姻不順，有二婚之事或有外遇。
8、男命干透偏正財(cái)必主婚姻不順有二婚之事或有外遇。
9、女命傷官旺無(wú)財(cái)必克夫改嫁。
10、凡日支被沖者皆主婚上不順?lè)蚱薏缓想y白頭。
11、凡日支被合化皆主配偶有外遇，或有外心。
12、男命日支藏財(cái)星，不論強(qiáng)弱，這叫妻宮妻守能得良妻。
13、女命日支藏財(cái)星為喜用時(shí)得夫之力，丈夫能干。
二、如何看配偶的容顏，脾氣，性格
1、日支為子午卯酉主配偶漂亮或能干。
2、日支為寅申巳亥主配偶，容顏普通，好說(shuō)，聰明能干。
3、日支為辰戌丑末主配偶，容顏較差，樸素，敦厚。
上面三條是普通書中可見(jiàn)到的，還有一點(diǎn)是其它書上所沒(méi)有的，那就是：假如日支與月支相同，那不管日支為何都主配偶，漂亮或才能強(qiáng)。
還有一個(gè)看配偶容顏的細(xì)法。就是除看日支外，分離夫妻星是何干支來(lái)論，是何五行來(lái)論。二者綜合參斷，百不失一。火主亮麗，面紅潤(rùn)，木主條達(dá)、發(fā)透、高挺，水主圓活、面黑，土主厚實(shí)、面黃、個(gè)矮，金主白凈、痛快，夫妻星臨之，則具有相應(yīng)之象。
三，配偶與本人年齡差距，主要看十神傾向力。
1、普通命局十神傾向食傷生財(cái)?shù)牟还苣信渑寄挲g比本人小，傾向力越大年齡相差越大。
2、命局十神傾向官印相生的，不管男女配偶年齡必比本人大，傾向力越大，年齡相差越大。
3、命局上面二者傾向力都不是太大，接近均衡，則年齡接近，相差不大。
4、有的命局年青時(shí)第一婚娶年齡相仿對(duì)象，而第二婚卻相差很大，緣由何在？這是行運(yùn)，當(dāng)?shù)诙樾羞\(yùn)是傾向食傷生財(cái)時(shí)必取比本人小的異性為伴，傾向官印相生的必取比本人大的異性為伴，所以看年齡差距要分離適婚時(shí)大運(yùn)，綜合結(jié)論方萬(wàn)無(wú)一失。
四、夫妻遠(yuǎn)近間隔見(jiàn)地
1、以日干支為軸心，看夫妻星遠(yuǎn)近，年支，年干為遠(yuǎn)，日支為近，月支月干和時(shí)支時(shí)干為中等。
看夫妻星在何位置，干透是外表位置，支藏是祖籍位置。
2、有夫妻星與日干支相合的，特別支中夫妻星相合的間隔有拉近的可能。
3、有夫妻星與日支相沖的有沖遠(yuǎn)的可能，如日月支為夫妻星，日月支相沖、由近變遠(yuǎn)。
1、以男女各自命局的用神來(lái)權(quán)衡：雙方行運(yùn)之用神最好可以互相補(bǔ)益;男女命局用神互為相生；男女其中一方的忌神為對(duì)方的用神(只對(duì)一方有利);雙方性格不求相同，但求嚙合；男女其中一方的忌神是對(duì)方命局所抑制的(只對(duì)一方有利)；男女雙方命局的格局互不毀壞；雙方壽數(shù)根本上可以匹配；雙方命局組合后互不傷害對(duì)方命局原有的子女星(官殺、食傷)；
2、以六親權(quán)衡：男命不宜比肩、劫財(cái)重重而旺，否則有克妻之嫌，女命不宜傷官、重重而旺，否則克夫，男命偏財(cái)不宜顯露出，否則用情不專，女命不宜官殺混雜而無(wú)食傷制。
3、以四柱中的神煞來(lái)權(quán)衡：四柱中不宜桃花過(guò)多;女性不宜呈現(xiàn)“紅艷”、“流霞”，準(zhǔn)繩上視為不吉利。
4、男女雙方
八字的日柱相配：宜日干相生、忌沖克。夫妻星宜正配正、偏配偏。
5、生肖相配關(guān)系：凡男女生肖之間不能構(gòu)成刑、沖、克、害(男生肖五行克女生肖除外)，如生肖為酉(雞)的人不能與生肖為卯(兔)的人結(jié)婚，由于卯酉相沖。
在線算卦子時(shí)不算的緣由
1、緣由來(lái)源
中國(guó)是風(fēng)水大國(guó)之一，自古就有應(yīng)用八卦，易經(jīng)來(lái)算命的傳統(tǒng)，但是算命也是要看時(shí)間段的，有古語(yǔ)“子時(shí)不算卦”就是在子時(shí)分是不能算卦的，為什么有這樣的說(shuō)法？
《三命通會(huì)》記載了一個(gè)三人同命的命例（甲子乙亥辛未戊子），即三個(gè)人的八字完整相同，一個(gè)是江右人，名叫羅洪先，是個(gè)狀元；第二個(gè)人是松江人，是個(gè)生員；第三個(gè)人是山東人，為宗室之人。此三人后天的命運(yùn)差異宏大，恐怕不能簡(jiǎn)單地用出生地的天文風(fēng)水差別來(lái)做解釋了。但是，問(wèn)題終究出在哪里呢？
2、子不問(wèn)卜，自惹禍殃
“子不問(wèn)卜，自惹禍殃”說(shuō)的是子時(shí)的時(shí)分不能求神問(wèn)卦，這是很忌諱的，會(huì)遭來(lái)禍?zhǔn)潞拓\(yùn)。這是出自中國(guó)傳統(tǒng)的“彭祖百忌”。彭祖百忌是說(shuō)某些日子的宜忌，在一天中的某時(shí)不要做某事否則會(huì)發(fā)作某事。合適或不合適做什么事情。
彭祖百忌對(duì)十二時(shí)辰哪些事情不能做有詳細(xì)闡述，比方：“庚不經(jīng)絡(luò)織機(jī)虛張”、“甲不開(kāi)倉(cāng)財(cái)物耗散”等等。其中戊、子、甲、庚都是指時(shí)辰。
我發(fā)現(xiàn)，此八字生于子時(shí)，令我想起了一句古話，叫“子時(shí)不算命”。為什么古代命家不愿給子時(shí)出生的人算命呢？由于經(jīng)常算不準(zhǔn)。為什么會(huì)算不準(zhǔn)呢？緣由有二：
一是，從當(dāng)日23時(shí)至次日清晨1時(shí)的2個(gè)小時(shí)為子時(shí)，中間的24時(shí)（也稱0時(shí)）為二天之間的分界，于是，子時(shí)便被分紅了前子時(shí)和后子時(shí)，前后子時(shí)各為一小時(shí)，前子時(shí)在上一天，后子時(shí)在下一天，但前后子時(shí)的天干相同。
中國(guó)古代只要“時(shí)辰”的概念，而小時(shí)的概念是近代才由西方引入我國(guó)，由于沒(méi)有辨別前后子時(shí)，招致子時(shí)出生的人中約半數(shù)人的華誕發(fā)作錯(cuò)誤，而日干支一錯(cuò)，八字必然呈現(xiàn)推翻性的錯(cuò)誤。
二是，若在一天中論，也分早子時(shí)（0時(shí)至1時(shí)）和晚子時(shí)（23時(shí)至24時(shí)），雖同為子時(shí)，但它們的天干卻不相同，如不加以辨別，一概用早子時(shí)來(lái)取時(shí)干，必然也會(huì)形成錯(cuò)誤。
看看明代編纂的《三命通會(huì)》六甲十二時(shí)斷吧，不難發(fā)現(xiàn)，子時(shí)的八字只要早子時(shí)，而無(wú)晚子時(shí)，于是，當(dāng)日23時(shí)至24時(shí)生人便被錯(cuò)誤地定為次日生人了，當(dāng)然也沒(méi)有早晚子時(shí)之分了。所以，《三命通會(huì)》記載的此“同命”三人的八字自身就有錯(cuò)誤或局部有錯(cuò)誤，用錯(cuò)誤的八字去斷命，又怎樣不會(huì)背道而馳呢？
好在近代人曾經(jīng)糾正了古人的這個(gè)錯(cuò)誤，子時(shí)生人只需生時(shí)能精準(zhǔn)到分，其命完整能夠算準(zhǔn)。
在線算卦三要篇
三要，為宋朝時(shí)期的著名卜士邵康節(jié)先生所提。所謂三要就是指耳、目，心三個(gè)器官，也能夠了解為耳之聰、目之明、心之思的特有功用。耳朵和眼睛是人們最主要的承受外部信息的器官，在實(shí)踐易經(jīng)占卜中，絕大多數(shù)信息是經(jīng)過(guò)聽(tīng)和看得來(lái)的。
1、耳能夠協(xié)助我們聽(tīng)到外界的各種聲音，判別聲音的方向和類型，依據(jù)聲音的方向和類型就能夠停止易經(jīng)占卜斷卦了。
2、目能夠協(xié)助我們看到外界發(fā)作的各種亨情，人獲取的大多數(shù)信息都是來(lái)自眼晴。
3、心能夠協(xié)助我們認(rèn)真判別各種外應(yīng)所帶來(lái)的信息，性命理氣存在于人們的心中。
邵康節(jié)先生提出易經(jīng)占卜三要之理，就是要通知人們?cè)谄鹭詳嘭酝Ｖ挂捉?jīng)占卜時(shí)要留意對(duì)各種外應(yīng)的綜合應(yīng)用。要依據(jù)外應(yīng)推斷事情的開(kāi)展，就仿佛大夫應(yīng)用病人的現(xiàn)狀揣測(cè)病情的開(kāi)展趨向。
耳要就是認(rèn)真聽(tīng)聲音，這好比大夫在行醫(yī)時(shí)采取的聞法，不過(guò)在這里不但要聽(tīng)人的聲息，而且要聽(tīng)四周環(huán)境中的各種聲音。
目要就相當(dāng)于四診中的望，不但要察看來(lái)人的面色、眼色，而且更重要的是認(rèn)真察看環(huán)境中的各種變化，以給事情的將來(lái)開(kāi)展作出診斷。
心要就是用思想把耳朵和眼睛搜集來(lái)的材料停止綜合處置。思想能夠剖析出哪些外應(yīng)是有效的，以及它們提供的信息反映了事情的什么開(kāi)展方向。
三要辦法其實(shí)很簡(jiǎn)單，關(guān)鍵還在于在實(shí)踐應(yīng)用中靈敏處置?；顚W(xué)活用是易經(jīng)占卜的根本準(zhǔn)繩。
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